老子（道德經(jīng)）——學(xué)悟有得（第四章）
【原文】
道沖②，而用之或不盈。淵③兮，似萬(wàn)物之宗；湛④兮，似或存。吾不知誰(shuí)之子？象帝⑤之先。
【注解】
①本章說(shuō)明：在其他通行版《道德經(jīng)》中在“淵兮，似萬(wàn)物之宗”之后，另多有“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”四句，很多學(xué)者認為，此四句內容與本章本體論主題無(wú)關(guān)，應為古時(shí)簡(jiǎn)書(shū)錯排之故，導致后人盲從。故應刪除。
②沖：虛空。
③淵：深遠。
④湛：深邃，此處引申為幽隱之意。
⑤象帝：象：現象、兆象、意象。此處泛指萬(wàn)象。帝：萬(wàn)物之代稱(chēng)�！跋蟮壑取钡囊馑际�，在萬(wàn)象初生，萬(wàn)物始萌之前，道就早已存在了。
【譯文】
大道虛空無(wú)形，但在發(fā)揮作用時(shí)卻無(wú)窮無(wú)盡。深遠啊，好像是萬(wàn)物的始祖；幽隱啊 ，好像虛無(wú)卻又真實(shí)的存在。我不知道它是從何而來(lái)？在萬(wàn)象初生，萬(wàn)物始萌之前，道就早已存在了。
【學(xué)悟有得】
本章的主題是繼第一章后，重點(diǎn)論述道的本體。即：什么是道？道從何處來(lái)？
老子首先用“道沖”，來(lái)表述道是虛空無(wú)形的，不受時(shí)空限制的，它是永恒而無(wú)盡的能源，有用之而永不枯竭的實(shí)體。同時(shí)，道是宇宙萬(wàn)物的起源，深遠又幽隱，若無(wú)而實(shí)存，老子進(jìn)一步從“無(wú)”和“有”的角度說(shuō)明道是天地之始，萬(wàn)物之母。道既是宇宙萬(wàn)物的本源，也是宇宙萬(wàn)物的運動(dòng)規律。
有人會(huì )要問(wèn)，道生天地萬(wàn)物，那么道又從何而來(lái)？誰(shuí)又生道呢？在此，老子采用自問(wèn)自答的方式，作了明確的回應。老子認為，對于這樣的難題我也無(wú)法用推理來(lái)回答，因為道是無(wú)窮大、無(wú)始終的恒量。在萬(wàn)象初生，萬(wàn)物始萌之前道就早已存在。
（朱遠東）
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