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老子(道德經(jīng))——學(xué)悟有得(第十一章)
老子(道德經(jīng))——學(xué)悟有得(第十一章)
發(fā)表日期:2020/3/2 15:05:36 閱讀數:518 

老子(道德經(jīng))——學(xué)悟有得(第十一章)

 

【原文】三十輻共一轂①,當其無(wú),有車(chē)之用。埏埴②以為器,當其無(wú),有器之用。鑿戶(hù)牖③以為室,當其無(wú),有室之用。故有之以為利,無(wú)之以為用。 

【注解】
①輻:車(chē)輪的輻條。轂(gǔ):輪心的軸孔。
②埏:揉和泥土的動(dòng)作,埴:黏土。埏埴:揉和泥土制成陶器。
③牖(yǒu):窗子。

【譯文】
三十根輻條聚繞著(zhù)一個(gè)車(chē)軸,由于車(chē)軸與軸孔之間有空隙,才有了車(chē)輪滾動(dòng)前進(jìn)的用途。揉和泥土做成陶器,因為有了器皿的中空部分,才有了器皿的用途。開(kāi)鑿門(mén)窗建成房屋,因為有了門(mén)窗和四周的空虛部分,才有了房間的用途。所以“有”能提供便利, “無(wú)”能發(fā)揮作用。

【學(xué)悟有得】
前面已經(jīng)介紹了《老子》的主要特點(diǎn)之一是善于運用天地萬(wàn)物和日常生活中的事例來(lái)講述相關(guān)的道理。本章老子列舉了三件人們常見(jiàn)、普通且與人們生活密切相關(guān)的事例來(lái)論述現象界“有”和“無(wú)”的矛盾的對立統一關(guān)系。
一是車(chē)輛。這是人們用以載物、載人的常用工具。老子認為,正是由于車(chē)軸與軸孔之間有空隙,才有了車(chē)輪可以前進(jìn)的用途,人們才可以用車(chē)代步或搬運貨物。
二是器皿。這是人們用以盛放食物或其他東西的日常生活用品。用泥巴做成陶器,由于有了器皿的中空部分,器皿才能容納東西,人們才可以用器皿吃喝或盛放物品。
三是房屋。這是人們居住的地方,開(kāi)鑿門(mén)窗建造房屋。正是由于有了門(mén)窗或四周的空虛部分,房屋才能通風(fēng)、采光和住人。
因此,老子從日常的“行”“食”“住”最普通的事例中觀(guān)察出,所謂的“有”,能給人們提供便利;所謂的“無(wú)”也能給人們發(fā)揮作用。值得注意的是,這里所表達的“有”和“無(wú)”與第一章所論述的“有”和“無(wú)”有著(zhù)本質(zhì)上的區別。本章所指的“有”和“無(wú)”是現象界的,而第一章所指的“有”和“無(wú)”是超現象界的,是針對道的本體而言的。
本章通過(guò)論述“有”和“無(wú)”的作用及其辯證關(guān)系,老子主要是想提醒人們在看到“有”能發(fā)揮作用的同時(shí),更要能看到“無(wú)”也在發(fā)揮其重要作用。
(朱遠東)

 

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