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老子(道德經(jīng))——學(xué)悟有得(第十六章)
老子(道德經(jīng))——學(xué)悟有得(第十六章)
發(fā)表日期:2020/9/24 10:28:35 閱讀數:288 

老子(道德經(jīng))——學(xué)悟有得(第十六章)


【原文】致虛極,守靜篤①。萬(wàn)物并作,吾以觀(guān)復。夫物蕓蕓,各復歸其根。歸根曰靜,靜曰復命②。復命曰常③,知常曰明④。不知常,妄作兇。知常容,容乃公⑤,公乃全⑥,全乃天,天乃道,道乃久,沒(méi)身不殆。


【注解】

①篤:堅定。此處為頂點(diǎn)之意,與“極”義同。

②復命:再生、新生。即生命的重新開(kāi)始。

③常:常道,宇宙運動(dòng)之規律。

④明:明悟常道,把握宇宙運動(dòng)的常規。

⑤公:為公,即無(wú)私。

⑥全:博愛(ài)。


【譯文】

使心靈虛空到最極點(diǎn),守持清靜到最頂點(diǎn)。宇宙萬(wàn)物山河大地都在運作變化,我以此來(lái)觀(guān)察它們的循環(huán)往復。事物雖然形形色色變化多端,但最后都要各自復歸到它們的根源;貧w到生命的根源叫做靜,靜虛之后又重新孕育生命。這樣的過(guò)程就是宇宙運動(dòng)的規律,知道了宇宙運動(dòng)之規律叫做明悟。不認識這個(gè)規律,而妄加作為就要遭遇兇禍。知道這個(gè)規律就能包容大度,包容大度就能大公無(wú)私,大公無(wú)私就能博愛(ài)普濟,博愛(ài)普濟就是符合大自然法則,符合大自然法則就是遵道而行,遵道而行才能長(cháng)治久安,懂得這個(gè)道理,則終身沒(méi)有危險。


【學(xué)悟有得】

本章主要通過(guò)對“動(dòng)”和“靜”及其相互作用、相互關(guān)系的論述,來(lái)啟發(fā)人們認識自然辯證法的生命運動(dòng)規律。這不僅是老子《道德經(jīng)》認識論的一個(gè)重要范疇,也是有道者修身之道的一項重要內容。

老子首先提出,要使心靈空虛和守靜達到極點(diǎn)、頂點(diǎn)。就是要人們通過(guò)靜思,來(lái)消除心靈的障礙和澄清混亂的心智,使人的內心世界達到絲毫沒(méi)有心機和成見(jiàn)的境界。同時(shí),特別要注意“致虛”必須“守靜”。

老子為何要重點(diǎn)強調“守靜”呢?因為人們通過(guò)“守靜”不僅能消除心中雜念,更能起到深蓄厚養、儲藏能量、創(chuàng )造未來(lái)的作用。要知道,許多新生事物的誕生,都是在沉思中創(chuàng )造出來(lái)的;許多新生命的孕育,都是于寂靜中萌芽開(kāi)始的。老子通過(guò)宇宙間天地萬(wàn)物的運作變化,來(lái)觀(guān)察它們的循環(huán)往復的規律,并且指出萬(wàn)事萬(wàn)物雖然形形色色變化多端,但最后都要各自復歸到它們的根源。這就是所說(shuō)的“靜”,只有通過(guò)“靜”之后,才能重新孕育生命,這就稱(chēng)為“復命”,整個(gè)循環(huán)往復的過(guò)程就是宇宙運動(dòng)的永恒不變的規律,稱(chēng)之為“!。人們認識了這個(gè)規律,就可以說(shuō)是“明悟了”,而且可以避免兇禍。由此可見(jiàn),老子從認識論出發(fā),通過(guò)觀(guān)察萬(wàn)事萬(wàn)物的“動(dòng)靜”變化而論及到“常道”,即宇宙萬(wàn)物的運動(dòng)規律,就是萬(wàn)事萬(wàn)物從“靜”到“動(dòng)”再到“靜”,這樣一個(gè)循環(huán)往復的過(guò)程。也就是宇宙間天地萬(wàn)物從“無(wú)”到“有”再到“無(wú)”這樣一個(gè)循環(huán)往復的過(guò)程。

最后,老子重點(diǎn)論述了“知!迸c“行道”的關(guān)系。就是說(shuō),如果明悟和掌握了宇宙運動(dòng)的規律,就會(huì )使人們心胸寬廣,包容大度,而有包容大度的胸懷,就能有大公無(wú)私的品德,而且只有大公無(wú)私的人,才能博愛(ài)普濟,只有博愛(ài)普濟,就符合大自然的法則,而符合大自然的法則,就是遵道而行,只有遵道而行,才能長(cháng)治久安。人們如果真正懂得這個(gè)道理,真正掌握這個(gè)規律,則終生可以避免禍患,沒(méi)有危險。

綜上所述,通過(guò)本章的論述,有道之人不僅要“善于知動(dòng)”,更要能“善于守靜”。而且要充分認識、掌握和運用自然辯證法的生命運動(dòng)規律,也就是“動(dòng)”——“靜”——“復動(dòng)”這樣一個(gè)循環(huán)往復的整個(gè)過(guò)程。這不僅有益于人們樹(shù)立正確的宇宙觀(guān)、世界觀(guān)和人生觀(guān),而且有益于人們治國安邦,立業(yè)齊家,同時(shí)還更有益于人們修身養性、健康長(cháng)生等等方面。

                                                (朱遠東)

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